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Karate Kyokushin

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[Kyoku = biegun, extremo; Shin = verdade; Kai = Organização; Kan = Construção, escola]


Oyama - o guerreiro da estrada

"Eu sou bugeisha - Eu vivo para o karaté, e eu acho que, Eu morreria por karate. "Estas palavras do criador do estilo de Mas Oyama Karate Kyokushinkai o acompanhou durante toda a sua vida e também foi o apogeu. Ele é famoso para as batalhas que lutaram com touros, a greve Shuto (borda mão) cortar os chifres. Assim, o apelido de "mãos de Deus".

 

Hoje em dia existem muitos tipos de artes marciais, não apenas a partir do Extremo Oriente. Com alguns estilos surgem mais, deles o próximo eo próximo, que gradualmente passam por uma transformação e mudar sua imagem. Muitas vezes, diferir dos detalhes originais apenas menor, e alterações de personalidade são devidos a artistas individuais. Estes senhores estão a tentar criar um estilo mais perfeito e versátil.

Tal criador do karate japonês moderno foi, morreu 17 anos atrás, Oyama Masutatsu e fundou o seu estilo de Karate Kyokushinkai (kyokushin está buscando a verdade mais elevada em física, mental e espiritual).

Este estilo tem muitos inimigos e tem sido criticado por muitos, especialmente de contacto não-alunos de karatê. A eficácia e simplicidade das técnicas introduzidas por Oyama, e kumite lutar sem o uso de almofadas de contacto completo, atrair muitos praticantes. Portanto Kyokushinkai é considerado um dos mais difíceis estilos de artes marciais. Milhares de atletas de todo o mundo, as pessoas testemunhar a sua eficácia e praticabilidade.

Vale a pena recordar brevemente a vida do criador do Karate Kyokushin. Jovem eu Choi - porque esse é o seu verdadeiro nome, veio ao mundo 27.07.1923 r. em uma vila não muito longe de Gunsan na Coréia do Sul. Com a idade de 2 ele foi enviado para sua irmã na Manchúria (norte da China). Completo, com 9 anos, começou sua carreira praticando artes marciais originalmente chamado de kung fu chinês Dezoito Luohe mãos, e depois de voltar a Coreia com a idade de 12 ele começou a praticar a sua variedade coreano. Em 1936 r. ganhos em grau de mestre das artes marciais do. Com 15 anos encontrou-se no Japão, onde ele morava com a família de um próspero imigrante coreano com o nome de Oyama. Nesta família, eram dois filhos: Shigeru i Yasuhiko. Eu- Choi foi contratado como guarda-costas e tutor do filho mais novo, Yasuhiko. Com o consentimento da família Oyama, I-Young Choi mudou seu nome para Mas Oyama. Logo, ele se matriculou na escola de vôo em Tóquio, Yamanashi. Infelizmente, por razões diversas teve que deixar a escola e trabalhar. Ao mesmo tempo, ainda praticou artes marciais, ampliando seus conhecimentos. Naquela época, era um discípulo do grande mestre de karate na ilha principal do Japão, Funakoshi Gishina. Com a idade de 17 ele ganhou um segundo, e com a idade de 20 quarto. Ele também foi o titular 4 dada no judô. Em 1945 r. Oyama entrou nas unidades kamikazes suicidas. Antes de sua morte salva-lo até o final da guerra. Em 1946 r. começa a estudar educação física na Universidade de Waseda em Tóquio. Com 23 Lata poznaje Eiji Yoshikawa, autora noweli "Musashi", que o ajuda a conhecer e entender a filosofia do bushido.

Oyama caráter e capacidade de moldar os mestres sucessivos, que praticavam, e também viajando por todo o Japão, durante o qual explorou os seus conhecimentos nesta área. Aprovado pai e aperfeiçoar técnicas de sistemas de combate diferentes. Leia muito sobre isso e visitou todas as artes marciais principais. Grande influência na sua escolha tinha um modo de vida Assim Nei Chu - Mestre coreano de Goju Ryu Karate. Durante vários anos ele era um professor Oyama. Aconselhou-o, dedicou sua vida às artes marciais. Para este efeito, em Oyama 1946 r. Ele vai até o topo Kiyosumi em Chiba Prefecture, onde permaneceu sozinho por têmpera dezoito meses o seu espírito e corpo. As razões para sua decisão e estadia nas montanhas, como lembrou em seus relacionamentos posteriores:

 

"Eu escolhi um estilo de vida semelhante, porque eu estava com medo, que o mal semeadas pela Segunda Guerra Mundial para destruir meu espírito de karate. No entanto, eu gastei toda a sua energia para lutar nas esquinas de soldados norte-americanos, Meninas japonesas que são perseguidos e os hooligans habituais. Muitos dos meus amigos voltando para mim para ir para as montanhas. Eles consideraram isso como absurdo e afirmou, que a dedicação ao karatê de cada vez, quando existe uma arma de fogo é absurda. Havia alguns, aqueles que vêm a sua testa e disse:, que um homem de 80 milhões podem se comportar de tal maneira estúpida. No entanto, ele não se torne esta opinião e eu fui para as montanhas. Peguei a espada, lanças, vários livros e de sangue. Meu dia começou às quatro da manhã. Assim que eu acordei, Corri para o próximo fluxo, para lavar em água fria. Depois do almoço,, que consistia de uma porção de sementes de arroz e ervilha, Li até o meio-dia. Eu comecei a treinar no período da tarde. Eu bati as árvores envoltas em videiras técnicas manuais Seiken, nukite, Shuto e montanha-russa. Durante este período de dezoito meses não um dia eu descansei. À noite, sentei-me contra a parede da minha cabana, que foi desenhado um círculo e olhou para ele. Esse foi o meu exercício de concentração da razão e da liberação de pensamentos e idéias não relacionadas a qualquer coisa. Com o tempo, no entanto, mudou o método de treinar a mente. Meu desafio tornou-se uma rocha. Peguei pedras, Eu correspondia, em tamanho e forma. Então eu tentei quebrá-las pela metade técnica Shuto. Infelizmente, minhas tentativas foram infrutíferas. Mas não desista. Durante os dois dias ainda tentando alcançar seu objetivo. À noite, ele se sentou em sua cabana, com os olhos fixos em pedra, que estava diante de mim. Foi o meu novo método de exercícios de concentração. Uma vez, quando ela era uma lua cheia, algo dentro de mim agitado. Aqui eu senti o poder de, o que me deu a fé na quebra de mentir ao lado da pedra. Ajoelhei-me e aplicada a técnica de Shuto. Pedra dividiu-se em duas partes iguais. Eu fiz isso! Desde então, a cada dia muitas pedras quebrou a mão. Quando saí do eremitério floresta, em torno da cabana havia pedregulhos porozbijanych completos. "

 

Depois de retornar das montanhas em 1947 r. participou do primeiro pós-guerra ogólnojapońskich wszechstyli campeonatos de karatê em Kyoto. Ele venceu em grande estilo ao vencer todos os adversários, assim, ganhando notoriedade em todo o país. Suas façanhas eram de grande admiração e interesse. Em 1950 r. o único na história do karate japonês, decidiu duelo com o touro, quem derrotou com as próprias mãos. Ele estava se preparando para lutar contra um urso e um tigre. Você não deveria tê-los, mas por causa dos numerosos protestos de organizações que se preocupam com os direitos dos animais. Nessas lutas procurou mostrar o máximo potencial de longo prazo ser humano auto-realização, enquanto que a posse de um grande espírito de luta. Ele tentou mostrar o enorme poder de kyokushin, que não era tanto a força física, A menos que o poder do espírito humano. Ele costumava dizer:, que:

 

"É difícil de bater em uma briga de touro. Mesmo 800- libra. Mas há uma condição - você não pode temê-lo ".

 

Para promover seu karate deixado em 1952 r. fazer EUA, onde deu inúmeras manifestações. Nos anos seguintes, ele lutou contra um total de 53 lutando anel, tudo o espancamento. Depois de um espectáculo tal os EUA, "New York Times" descreveu-o como "Mão de Deus". Deste ponto em várias ocasiões, viajou para o exterior promovendo seu karate ao redor do mundo.

Proibiu seus discípulos golpes na cabeça, enquanto na formação desportiva de combate e permitiu contato total entre a guerra, sem o uso de protectores. Grande importância foi para ele o aspecto espiritual do karatê, o conhecimento de que colocou grande ênfase. Para se destacar de outros estilos de karatê kyokushin, criou algo, que pode ser chamado o código do bushido karate. Este é o dojo juramento - conjunto seleccionado de princípios éticos e morais, que deve ser seguido por karateca. Composto de sete pontos do Código refere-se à busca da excelência, tanto física como espiritualmente através da prática do karatê, o dever de respeitar os idosos e amor para os pais e abster-se de violência. Também proíbe o uso e difundir a arte do karate fora do dojo. Ao mesmo tempo, as regras devem ser acompanhadas de karate educado. Oyama uważał, que sem ele tudo vai ser apenas praticando kyokushin desgosto osiłkiem despertar nos seres humanos.

“Karate não é enviado nashi”- Técnica de Karate nunca foi agressivo

Este mestre máxima e fundador da Shotokan Karate – Gichin Funakoshi. Só vi Mas Oyama e sempre ensinou a seus discípulos,. Ainda assim, ele também tentou melhorar suas habilidades. Para este fim, deu origem a um ensaio especial kumite. Durante três dias consecutivos, lutou contra os melhores de sua karatekami escola. Um total de três centenas de adversários derrotados. Desde o golpe que acabou não se destinam a ser repetido por mais ninguém, Oyama mudou alguma da sua estrutura e limitado o teste para cem batalhas em um dia. Até à data, o teste é positivo zaliczyło 15 karateka. A primeira tem a Shihan Steve Arneil em 1965 r. O último, que passou o teste foi sensei Artur Hovhannisian em 29.03.2009 anos.

Abriu seu primeiro dojo na área no gramado em Tóquio Mejiro 1954 r. Isto foi chamado “Oyama dojo” e, em seguida, treinado na mesma volta 80 karateka. Apenas no 1956 mudou-se para um estúdio de balé ex trás Rikkyo University,. A formação veio quando os jogadores de diferentes escolas de karatê. 01.10.1963 r. formaram a Organização Internacional Kyokushinkai Honbu para o dojo principal em Tóquio. É a autoridade em 1975 r. Oyama conferir o mais alto grau de iniciação na arte do karatê – 9 que, mas, em seguida 10. No mesmo ano, ocorreu E o Torneio Aberto Mundial Karate Kyokushin em Tóquio.

Em 1983 r. Shigeru Oyama Soshu, seu irmão Yasuhiko 8 Dan e Miura Miuki 7 Dan querendo realizar seu sonho de karatê trouxe para a vida do mundo Oyama Karate Organization. Havia uma divisão no Kyokushin. Dez anos depois, Oyama visitou a Polônia. O Oyama Copa em Katowice "Spodek" cumprimentou-o 22- multidão milésimo. Esta foi a sua última viagem ao exterior. Durante sua vida, ele escreveu 30 livros sobre karatê. Ele morreu 26.04.1994 r. idade 71 anos. Em seu funeral, chegou a Tóquio, mesmo aqueles alunos, que anos atrás o deixou, e colocou para o mundo suas próprias organizações, karate. Em sua última viagem de despedida, mas por milhares de pessoas que treinam, que desta forma a última vez que ele queria prestar uma homenagem. Ele foi sucedido por 37-year-old Matsui Shokei 8 que campeão mundial de Kyokushin, que também concluído com êxito teste de Stu Kumi. Simultaneamente com a morte do grande mestre do kyokushin mundo não havia outra divisão. Identificou uma série de organizações concorrentes.

E embora a morte de Oyama foram de dez anos ainda é a sua personagem continua viva. Mitsumine Top vêm todos os anos para treinar karate karatecas de todo o mundo.

Marek Bebenek

Entrevista : Oyama Masutatsu

Documentário : Oyama Masutatsu

 

GUERREIRO CREDO

Eu não tenho pais: O céu ea terra, faz com que seus pais.

Não tenho casa: Eu faço a consciência de sua casa.

Não tenho a vida ea morte: respirar ritmo que eu faço sua vida e morte.

Eu não tenho poder divino: Eu faço a honestidade de seu poder divino.

Não tenho meios de: Eu entendo os seus próprios recursos.

Não tenho segredos mágicos: Eu faço a natureza mágica do segredo.

 

Eu não tenho corpo: Eu faço resistência. Seu corpo.

Eu não tenho olhos: Eu faço luz do relâmpago meus olhos.

Não tenho ouvidos: sensibilidade de suas orelhas, eu faço.

Eu não tenho membros: Eu faço reflexos seus membros.

Eu não tenho uma estratégia: “nieprzyćmiona pensava ” este é o meu Strategie..

Eu não tenho um plano: “não perca a oportunidade ” Este é o meu plano.

Não tenho milagres: “medidas adequadas ” Este é o meu milagre.

Eu não tenho princípios: adaptação a todas as circunstâncias os meus princípios.

 

Não tenho táticas: Eu faço o vazio ea plenitude de suas táticas.

Não tenho talento: caber minha mente eu faço um talento.

Eu não tenho amigos: Faço própria mente seu amigo.

Eu não sou o inimigo: Estou fazendo um inimigo de sua imprudência

Não tenho armadura: Eu faço benevolência e justiça de sua armadura.

Não tenho castelo: Eu faço importa sua reivindicação constante.

Eu não tenho nenhuma espada: ausência de ego que eu faço com sua espada.

 

Samurai Anonymous, XIV Wiek

 

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