Laatste gallery:

finał mężczyzn

Volgende evenementen:

ME WKO 2016
Gegevens:
Waar:

Europees Kampioenschap organisatie WKO.

informatie

Volgende evenementen:

Poster_EC_Varna-2016
Gegevens:
Waar:

Met een gewicht Championship IKO senioren en junioren zal worden gehouden in Varna 21-22 Kunnen.

calendar

Kyokushin Karate

Toegevoegd op:

[Kyoku = pole, ekstremum; Shin = waarheid; Kai = organisatie; Kan = Gebouw, school]


Oyama - de road warrior

"Ik ben bugeisha - Ik leef voor karate en ik denk dat, Ik zou sterven voor karate. "Deze woorden van schrijvers als Mas Oyama's karate kyokushin begeleidde hem zijn hele leven en was ook het hoogtepunt. Hij werd beroemd met de strijd vocht hij met stieren, die staking Shuto (de hand edge) odcinał bidden. Dankzij kreeg de bijnaam "Gods handen '.

 

Tegenwoordig zijn er vele vormen van martial arts, niet alleen uit het Verre Oosten. Bij sommige stijlen komen volgende, van hen de volgende en de volgende, die geleidelijk ondergaan transformatie en verandering hun imago. Vaak afwijken van het origineel slechts kleine details, en veranderingen in de persoonlijkheid het gevolg zijn van diverse artiesten. Deze meesters proberen om een ​​meer volmaakte en universele stijl te creëren.

Zo'n schepper van de moderne Japanse karate werd, gestorven 17 jaar geleden, Oyama Masutatsu en stichtte zijn stijl van Karate Kyokushinkai (Kyokushin is op zoek naar de hoogste waarheid in termen van fysieke, mentale en spirituele).

Deze stijl heeft veel tegenstanders en wordt bekritiseerd door veel, vooral non-contact karate adepten. De effectiviteit en de eenvoud van de technieken geïntroduceerd door Oyama en kumite te bestrijden zonder het gebruik van pads en volledige contactgegevens, trekken veel beoefenaars. Daarom Kyokushinkai geldt als een van de hardste stijlen van krijgskunsten. Duizenden atleten over de hele wereld, mensen die getuigen van de effectiviteit en uitvoerbaarheid.

Het is de moeite waard even herinneren aan de levensduur van de maker van Kyokushin Karate. Choi Young En - want dat is zijn echte naam, geboren 27.07.1923 r. in een dorp niet ver van Gunsan in Zuid-Korea. Op de leeftijd van 2 werd hij naar zijn zus in Mantsjoerije (Noord-China). Volledig, met 9 jaar, begon zijn avontuur met de martial arts, het beoefenen van kung fu, Chinees oorspronkelijk onder de naam Achttien handen Luohe, En na zijn terugkeer in Korea op de leeftijd van 12 Hij begon zijn Koreaanse variant praktijk. In 1936 r. winst in deze mate martial arts meester. Met 15 jaar bevond hij zich in Japan, waar hij woonde met een rijke familie van een Koreaanse immigrant genaamd Oyama. In een gezin dat twee zoons had: Shigeru i Yasuhiko. In- Choi werd ingehuurd als bodyguard en tutor jongste zoon Yasuhiko. Met toestemming van de familie Oyama, I-Choi Young veranderde zijn naam in Mas Oyama. Al snel schreef hij zich in de vlucht school in Tokio, Yamanashi. Helaas, om verschillende redenen moest stoppen met naar school en werk. Tegelijkertijd is nog steeds beoefend vechtsporten, uitbreiden van hun kennis. In die tijd, was een leerling van de grootste meester van karate op het belangrijkste eiland van Japan, Funakoshi Gishina. Op de leeftijd van 17 won hij een tweede, en op de leeftijd van 20 vierde. Hij was ook de houder 4 gegeven in judo. In 1945 r. Oyama wstępuje doen samobójczych oddziałów kamikadze. Voor zijn dood redt hem het einde van de oorlog. In 1946 r. begint met lichamelijke opvoeding studeren aan de Waseda Universiteit in Tokio. Met 23 lata poznaje Yoshikawa Eiji, auteur van de roman "Musashi", die hem helpt om te weten en begrijpen van de filosofie van bushido.

Oyama's karakter en het vermogen om de opeenvolgende meesters vorm, die beoefend, en reizen in Japan, waarin verkend hun kennis op dit gebied. Een aangenomen en verbeteren van technieken uit verschillende systemen vechten. Veel lezen over dit onderwerp en bezocht alle belangrijke vechtsporten. Grote invloed op zijn keuze had een manier van leven So Nei Chu - Goju Ryu karate-Koreaanse kampioen. Sinds een aantal jaren doceerde hij Oyama. Adviseerde hem, dat hij zijn leven gewijd aan vechtsporten. Voor dit doel, in Oyama 1946 r. Ik ga naar de top Kiyosumi in Chiba Prefecture, waar hij bleef alleen voor achttien maanden temperen zijn geest en lichaam. De redenen voor zijn besluit en verblijf in de bergen als hij herinnerde in zijn latere relaties:

 

"Ik besloot om een ​​gelijkaardige levensstijl te voeren, omdat ik bang was, dat het kwaad gezaaid door de Tweede Wereldoorlog om mijn geest van karate te vernietigen. Immers, hebben doorgebracht al hun energie aan het vechten in de steegjes van de straat met Amerikaanse soldaten, Japanse meisjes die worden lastig gevallen en gewone hooligans. Veel van mijn vrienden me afgeraden te gaan naar de bergen. Zij beschouwden het als onzin en zei:, dat toewijding aan karate in de tijd, wanneer er een vuurwapen is absurd. Er waren enkele, die kloppen op zijn voorhoofd en zei:, dat een man op tachtig miljoen kunnen gedragen op zo'n idiote manier. Dit betekent echter niet uitgegroeid tot de meningen en ging ik naar de bergen. Ik nam zwaarden, włócznie, diverse boeken en bloed. Mijn dag begon om vier uur in de ochtend. Zodra ik wakker werd, Ik rende naar de dichtstbijzijnde beek, te wassen in koud water. Na het ontbijt, die bestond uit delen van de korrels van rijst en erwten, Ik las tot 's middags. Ik begon training in de middag. Ik raakte een boom gewikkeld in wijngaarden manuele technieken Seiken, nukite, Shuto oraz nożnymi. Gedurende deze periode van achttien maanden was niet de dag dat ik rustte. 'S Avonds zat ik tegen de muur van mijn hut, die is opgesteld een cirkel en staarde hem aan. Dit was mijn beoefening van concentratie en loslaten van het denken en de reden van alles wat los ideeën. Na verloop van tijd, echter, veranderde de manier van trainen van de geest. Mijn uitdaging is uitgegroeid tot een rots. Hij verzamelde stenen, Ik heb correspondeerde in grootte en vorm. Toen heb ik geprobeerd om ze te breken in half techniek Shuto. Helaas, mijn pogingen waren niet succesvol. Maar geef niet op. Voor de volgende dag nog steeds bezig om dit doel te bereiken. 'S Nachts, zat in zijn hut, zijn ogen vast in steen, die voor mij lag. Het was mijn nieuwe methode van concentratie oefeningen. Een keer, toen ze een volle maan, iets in me geroerd. Hier voelde ik de kracht van, die gaf me het geloof in de afbraak van liggen naast het rotsblok. Technik zastosowałem Uklęknąłem van Shuto. De steen verdeeld in twee gelijke delen. Ik heb het gedaan! Sindsdien, elke dag veel van de stenen brak zijn hand. Toen ik het bos hermitage, rond de hut was vol porozbijanych keien. "

 

Na zijn terugkeer uit de bergen in 1947 r. nam deel aan de eerste naoorlogse ogólnojapońskich wszechstyli karate kampioenschappen in Kyoto. Hij won in grootse stijl door het verslaan van alle tegenstanders, waardoor het verkrijgen van bekendheid in het hele land. Zijn exploits wekte grote bewondering en belangstelling. In 1950 r. als de enige karate in de geschiedenis van Japan besloot te vechten met de stier, die hij versloeg met zijn blote handen. Ook bezig om een ​​beer en een tijger te vechten. Er kwam tot hen, maar door tal van protesten van organisaties die zorg over de rechten van dieren. In deze strijd proberen de maximaal mogelijke niet-nakoming van de lange termijn de mens zelf-verbetering zien, terwijl het bezit van de grote vechtlust. Hij probeerde de enorme kracht van kyokushin tonen, die niet zozeer op fysieke kracht, Tenzij de kracht van de menselijke geest. Sam zei, dat:

 

"Het is niet moeilijk te verslaan in een stierengevecht. Zelfs 800- kilogramowego. Er is echter een voorwaarde - niet te vrezen hem. "

 

Ter bevordering van zijn karate links in 1952 r. naar de VS, waar hij gaf tal van presentaties. In de daarop volgende jaren vocht hij een totaal van 53 vechten ring, alle het kloppend. Na een dergelijke show in de VS, "New York Times" beschreef hem als "God Hand". Sindsdien herhaaldelijk naar het buitenland promoten van zijn karate over de hele wereld.

Zijn leerlingen verbood op de vuist op het hoofd, maar in vechtsporten opleiding en toegestaan ​​voor de volledige contact tussen de strijdende, zonder het gebruik van beschermers. Groot belang was voor hem het geestelijke aspect van karate, de kennis van die grote nadruk gelegd. Te onderscheiden van andere Kyokushin stijl van karate, iets gemaakt, wat kan worden genoemd de code van bushido karate. Dit is de eed dojo - geselecteerde set van ethische principes en morele, volgens welke de karateka moet volgen. Samengesteld uit zeven punten van de Code zegt over het streven naar uitmuntendheid, zowel lichamelijk als geestelijk door het beoefenen van karate, de verplichting om ouderen respect en liefde voor hun ouders, en afzien van geweld. Ook verbiedt het gebruik en de verspreiding buiten de kunst van het karate dojo. Tegelijkertijd moeten de regels worden begeleid door beleefd karate. Oyama dacht, dat zonder al dat telers alleen kyokushin osiłkiem wekken afkeer bij de mens.

“Karate ni Sente nashi”- Karate techniek was nog nooit zo agressief

Deze stelregel meester en grondlegger van Shotokan Karate – Funakoshi Gichin. Dacht dat Mas Oyama en de hele tijd dat hij leerde zijn discipelen de. Nog steeds proberen om hun vaardigheden aan te scherpen of. Te dien einde, gaf aanleiding tot een speciale test kumite. Gedurende drie opeenvolgende dagen gevochten tegen de beste van zijn school karatekami. Een totaal van driehonderd tegenstanders verslagen. Omdat dit was een prestatie niet herhaald door iemand anders, Oyama is veranderd enkele van zijn structuur en beperkte de test honderd veldslagen op een dag. Tot op heden is deze test positief geslaagd voor de 15 karateka. Als eerste maakte deze Shihan Steve Arneil in 1965 r. De laatste, die heeft met succes geslaagd voor de test was Sensei Arthur Hovhannisian in 29.03.2009 jaar.

Opende zijn eerste dojo op een grasveld in de buurt Mejiro in Tokio 1954 r. Genaamd de “Oyama dojo” en trenowało in het dan sommige 80 karateka. Alleen in 1956 Hij verhuisde naar een voormalige ballet studio achter Rikkyo Universiteit. Op de trainingen als de spelers komen uit verschillende scholen van het karate. 01.10.1963 r. Internationale Organisatie gevormd met de belangrijkste Kyokushinkai Honbu dojo in Tokyo. Het is de autoriteiten in 1975 r. Oyamie verlenen de hoogste graad van inwijding in de kunst van karate – 9 dan, dan 10. In hetzelfde jaar vond plaats En het World Open Toernooi Kyokushin Karate in Tokio.

In 1983 r. Soshu Oyama Shigeru, zijn broer, Yasuhiko 8 Dan oraz Miura Miuki 7 Dan wil om zijn visie te realiseren in het leven geroepen Karate Wereld Oyama Karate Organization. In een split plaatsgevonden kyokushin. Tien jaar later, Oyama bleef in Polen. Op de Oyama Cup Toernooi in Katowice "Spodek" groette hem 22- duizendste menigte. Het was zijn laatste reis naar het buitenland. Tijdens zijn leven schreef hij 30 boeken over karate. Gestorven 26.04.1994 r. oud 71 jaar. Bij zijn begrafenis aangekomen in Tokio, ook die studenten, die jaren eerder had hem verlaten en pozakładali wereldwijd eigen karate organisaties. In zijn laatste afscheid van de door hem duizend atleten, die op deze manier de laatste keer dat hij wilde om hulde te brengen. Hij werd opgevolgd door 37-jarige Shokei Matsui 8 dan wereldkampioen kyokushin, die ook met succes Test honderd Kum. Gelijktijdig met de dood van de grote meester van de wereld kyokushin kwam tot de volgende verdeling. Wyodrębniło verschillende organisaties concurrerende.

En hoewel de dood van zijn tien jaar Oyama's is nog steeds zijn karakter in leven blijft. Top Mitsumine komen elk jaar aan karate karateka trein uit de hele wereld.

Marek Bebenek

Interview : Oyama Masutatsu

Documentaire film : Oyama Masutatsu

 

CREDO WARRIOR

Ik heb geen ouders: Hemel en aarde doen haar ouders.

Ik heb geen thuis: Bewustwording van hun huis te doen.

Ik heb geen leven en dood: ademhalingsritme doet zijn leven en dood.

Ik heb geen goddelijke macht: eerlijkheid doet zijn goddelijke kracht.

Ik heb geen middelen van: Ik begrijp haar middelen.

Ik heb geen magische geheimen: de natuur doet zijn magische geheim.

 

Ik heb geen lichaam: sterkte ik doe. haar lichaam.

Ik heb geen ogen: Ik maak het licht van de bliksem mijn ogen.

Ik heb geen oren: gevoeligheid van hun oren te doen.

Ik heb geen leden: reflexen doet haar leden.

Ik heb geen strategie: “nieprzyćmiona gedachte ” dit is mijn. strategie.

Ik heb geen plan: “niet te missen in de gelegenheid ” Dit is mijn plan.

Ik heb geen wonderen: “passende maatregelen ” mijn wonderen.

Ik heb geen regels: aan te passen aan alle omstandigheden mijn principes.

 

Ik heb geen tactiek: Ik maak leegte en volheid van zijn tactiek.

Ik heb geen talent: Ik wil gedachten bij mijn talent.

Ik heb geen vrienden: Ik wil eigen geest zijn vriend.

Ik ben niet de vijand: Ik maak haar een vijand van roekeloosheid

Ik heb geen pantser: Ik maak welwillendheid en rechtvaardigheid van zijn wapenrusting.

Ik heb geen kasteel: Ik wil mind zijn constante claim.

Ik heb geen een zwaard: afwezigheid van het ego doet zijn zwaard.

 

Anonieme Samurai, Veertiende eeuw

 

Reacties

Reacties


Recente interviews

Meer van

Nieuwsbrief

Partners

  • Centrum Kultury Japońskiej
  • http://mmaoctagon.pl/
  • http://www.facebook.com/SztukiWalki
  • Start-Stop fundacja